Đó là năm 1898, và John Henry James đang trên một chuyến tàu hướng đến cái chết nhất định. Người bán kem da đen đã bị buộc tội giả là cưỡng hiếp một phụ nữ Da trắng, bị bắt và đưa đến một thị trấn lân cận để tránh một đám đông lynch. Nhưng sáng hôm sau, chính quyền đưa anh ta lên một chuyến tàu trở lại Charlottesville, nơi anh ta sẽ bị truy tố tại Tòa án Hạt Albemarle. Anh ấy không bao giờ làm được; một đám đông giận dữ kéo anh ta ra khỏi xe lửa bên ngoài thị trấn và bắt anh ta.

WpNhận toàn bộ trải nghiệm.Chọn kế hoạch của bạnArrowRight

Trong vòng vài năm, một tượng đài của Liên minh miền Nam có biệt danh “Johnny Reb” đã được xây dựng tại cùng tòa án đó, cùng với một số khẩu pháo cũ của Liên minh. Sau đó là bức tượng của Stonewall Jackson bên cạnh, và cách đó hai dãy nhà là tượng đài Robert E. Lee.

Thực tế là James của lynching và sự cương cứng của lễ tưởng niệm đã diễn ra trong cùng một thời đại và cùng một khu vực không phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên, theo một báo cáo từ Đại học Virginia được công bố hôm thứ Hai trong Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia. Nó phát hiện ra rằng ở các bang trước đây thuộc Liên minh miền Nam, các quận có nhiều đài tưởng niệm Liên minh hơn cũng có nhiều đài tưởng niệm hơn.

Điều này “cung cấp bằng chứng thuyết phục rằng những biểu tượng này có liên quan đến sự căm ghét” và phân biệt chủng tộc, chứ không phải những thứ vô hại hơn như “di sản” hay “niềm tự hào miền Nam”, các tác giả của nghiên cứu kết luận.

Nghiên cứu được dẫn đầu bởi nhà nghiên cứu tâm lý xã hội Kyshia Henderson, cùng với nhà khoa học dữ liệu Samuel Powers và các giáo sư Sophie Trawalter, Michele Claibourn và Jazmin Brown-Iannuzzi tại Trường Lãnh đạo và Chính sách Công Batten của U-Va.

50.000 tượng đài của nước Mỹ: Nhiều nàng tiên cá hơn nữ dân biểu, nhiều Liên minh miền Nam hơn những người theo chủ nghĩa bãi nô

Gần đây nhất vào năm 2015, 57% người Mỹ xem lá cờ của Liên minh miền Nam là đại diện cho “niềm tự hào miền Nam” hơn là phân biệt chủng tộc, theo một cuộc thăm dò của CNN. 75% người miền Nam da trắng cảm thấy nó tượng trưng cho niềm tự hào, so với chỉ 11% người miền Nam da đen. Những con số này hầu như không thay đổi so với một cuộc thăm dò tương tự được thực hiện 15 năm trước đó vào năm 2000.

Nhưng cuộc tranh luận xung quanh các biểu tượng và đài tưởng niệm của Liên minh miền Nam không chỉ là vấn đề quan điểm; Henderson nói. “Cụ thể, chúng tôi có thể kiểm tra xem các đài tưởng niệm của Liên minh có liên quan đến sự căm thù hay không.”

Nhóm nghiên cứu đã so sánh dữ liệu cấp quận về các ngôi mộ từ năm 1832 đến năm 1950 với dữ liệu về các đài tưởng niệm của Liên minh miền Nam. Họ phát hiện ra rằng trong bất kỳ khu vực nhất định nào, và thậm chí kiểm soát dân số và các biến nhân khẩu học khác, số lượng các ngôi nhà là một "yếu tố dự đoán đáng kể" về số lượng đài tưởng niệm.

Các phát hiện chỉ mang tính chất tương quan; các nhà nghiên cứu không đưa ra tuyên bố rằng cái này gây ra cái kia.

“Chúng tôi không thể xác định chính xác nguyên nhân và kết quả. Nhưng sự liên kết rõ ràng là ở đó, ”Trawalter nói. “Ở mức tối thiểu, dữ liệu cho thấy rằng các địa phương có thái độ và ý định dẫn đến việc chia cắt cũng có thái độ và ý định liên quan đến việc xây dựng các đài tưởng niệm của Liên minh.”

Nghiên cứu không bao gồm các đài tưởng niệm hoặc nhà lưu niệm của Liên minh ở các bang không thuộc Liên minh, như Maryland hoặc Kentucky.

Một nghiên cứu khác gần đây đã xem xét gần 50.000 tượng đài công cộng trên khắp nước Mỹ cho thấy Tướng quân miền Nam Lee là nhân vật lịch sử được vinh danh thứ sáu, sau Abraham Lincoln, George Washington, Christopher Columbus, Martin Luther King Jr. và Thánh Phanxicô Assisi. Trong số 5.917 di tích trong nghiên cứu đề cập đến Nội chiến, chỉ 1% cũng đề cập đến chế độ nô lệ.

Các tác giả của báo cáo cho biết: “Ở những nơi mà sự bất bình đẳng và bất công tồn tại, các di tích thường kéo dài chúng.

Những lá cờ và tượng đài của Liên minh đã bị đa số người Mỹ phớt lờ hoặc bảo vệ trong nhiều thập kỷ. Dư luận đã thay đổi phần nào sau một số sự kiện lớn, bao gồm cả vụ giết người phân biệt chủng tộc năm 2015 tại Nhà thờ Giám lý Giám lý châu Phi Emanuel ở Charleston, SC, cuộc biểu tình của người theo chủ nghĩa tối cao da trắng năm 2017 ở Charlottesville, và các cuộc biểu tình năm 2020 sau vụ sát hại George Floyd. Nhưng vào năm 2021, phần lớn người Mỹ - mặc dù một số ít hơn - cho rằng các đài tưởng niệm của Liên minh miền Nam nên ở lại, theo một số cuộc thăm dò. Chuyên gia thăm dò ý kiến ​​Ariel Edwards-Levy đã chỉ ra trên HuffPost rằng các câu trả lời phụ thuộc phần lớn vào cách các câu hỏi thăm dò được diễn đạt.

U-Va. Báo cáo được xây dựng dựa trên các nghiên cứu trước đây, các tác giả cho biết, đã phát hiện ra rằng các hoạt động phân biệt chủng tộc và các đài tưởng niệm của Liên minh miền Nam diễn ra song song trên khắp đất nước trong thời Jim Crow, và rằng các diễn giả tại buổi lễ tưởng niệm này đã sử dụng ngôn ngữ chủ nghĩa tối cao da trắng trong nửa thời gian.

Vào năm 2018, địa điểm chính xác của James bên ngoài Charlottesville đã được xác định và đất từ ​​nơi này đã được tập kết để làm đài tưởng niệm quốc gia cho các nạn nhân bị chặt ở Montgomery, Ala.

Đài tưởng niệm của Charlottesville cho Lee đã được đưa ra vào tháng Bảy. Tại tòa án, các khẩu đại bác, "Johnny Reb" và tượng Jackson cũng không còn nữa. Thay vào vị trí của họ là một điểm đánh dấu mới, được công bố vào năm 2019, tôn vinh một nhà cung cấp kem địa phương bị buộc tội sai.